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走遍中国(二十四):台北华山文创园,台湾最早、最成熟、最具人气的文创产业园!

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发表于 2019-06-24 09:13:47 | 来源 颜伟光
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2019-06-24 09:13:47 1
走遍中国(二十四):台北华山文创园,台湾最早、最成熟、最具人气的文创产业园!

  初夏,祖国宝岛台湾,风和日丽,阳光明媚。田野里一片绿色盈盈,郁郁葱葱。四周的海水就像天色一样蔚蓝、明净,闪烁着银色的光辉。为了深入了解台湾的文创产业,2019年6月23日下午,我随中国记者协会媒体采访交流团一行13人,来到台北华山1914文化创意产业园进行实地考察。

  台湾是我国海峡两岸最先提出文创产业的地区,自上世纪80年代,台湾开始探索文创产业。2000年颁布《闲置空间再利用实施要点》,拉开了台湾文创园区建设的序幕,并推动台北、台中、花莲、嘉义及台南五大文创产业园区整建及产业群聚营运计划。利用当地资源结合人文与经济,引进人才,带动了文化创意产业发展。

  经过二十多年的发展,文创园区已经成为台湾的一道亮丽的风景线。一个个具有浓郁地方特色的文创园区,不仅成了台湾旅游和市民休闲娱乐的新场所,也为促进了当地文化建设,造就岗位拉动就业,极大地促进了台湾经济增长与转型。近几年来,台湾文创产业占台湾GDP比重稳定在5%左右,文创产业在台湾的经济产业中占据着重要的一席之地。

  在台湾所有的文创园区中,台北华山1914创意文化园区虽然面积不是最大,却是发展最早、营运最为成熟,同时也是人气最旺的一个地方,也是台湾的一个文创胜地。

 

一、 走进华山1914文化创意产业园

  当我走进华山文创园,仿佛置身于闹市中的桃花源,创意园外立交桥上车水马龙,创意园内竟是一个净土般的小世界。放眼望去,一栋栋人字顶灰色厂房,有些墙皮已经剥落,透露出斑驳的底色。楼门是老式的本色木拼门,屋顶则自由自在地长着绿草。当然,搭配整齐的绿色 灌木、铁制抽象雕塑,这些旧式厂房的岁月痕迹,成了朴素而内敛的怀旧风情。游走于华山文创园,给我留下印象比较深刻的主要有三个方面。

  一是旧瓶盛新酒,品来特别鲜。华山文创园的前身是废弃的台湾省烟酒公卖局台北酒厂,是台湾最早启动的文创场地,坐落于台北市忠孝东路、八德路交叉口,占地2.2万平方米,总投资15亿元新台币,约合人民币3.7亿元。2003年成立华山文创园区,华山园区定位是“文化创意产业、跨界艺术展展现与生活美学风格塑造。”以“酷”与“玩”为规划主线,凸显华山园区作为跨界创意的施展空间。包含公园绿地、创意设计商店、时尚美食、艺文展演的创意文化园区。这里,虽然是老厂房改造,但里面却充满了现代时尚的人文风情,让人觉得特别新鲜。这不得不让我感叹,旧瓶盛新酒,品来特别鲜呀。

  园区内的仓库建筑,透露出古朴的气质,每排厂房都配置了不同的装饰艺术,让我有一种进入时光隧道的感觉,只见墙面留下了许多现代艺术的涂鸦与创作,与现化艺术的并陈,却没有突兀、不和谐感,反而让我忍不住伫足下来慢慢欣赏,不停地按下手机相机的快门。

  融音乐表演、艺术展示、艺文交流等为一体的“简单生活节”就选址于此。据介绍,2006年首届“简单生活节”就吸引了3万人次参与。当然,“简单生活节”邀集了不少知名歌手助阵,不过,歌手们乐于参与同样也有理念的共鸣。歌手们在露天里放歌,听众则端着咖啡席地而坐。

  与演出相伴的,还有知名艺术家的演讲,业余创作者的艺品展卖。听音乐、与艺术家互动,顺便欣赏一下艺术爱好者天马行空的创作,“简单生活节”的艺文“杂烩”,似乎正是对华山园区的知心诠释。

  同样, 2010年,“精彩数位故宫”在“华山”开幕,活动将台北故宫博物院中的名藏,制作成可以与观众互动的影像产品:唐朝仕女变身风景名胜的导览,静态的名画则成为有声有色的精彩动画。同样,几米艺术中心将台湾著名绘本画家几米的绘本,化为一幕幕魔幻剧。

  二是特色商店和展演,处处有创意。在华山园区,许多餐厅、咖啡馆、店铺、艺廊等特色商店与展演空间就座落在园区内大大小小的巷弄空间里,我一路走去,每走进一个转折处,就会遇上另一片风景。这里,一场接一场令人惊艳的活动展览,以及一家又一家充满奇趣的商店,让华山园区变得活泼又充满生气。

  华山文创园分为室内场馆及室外空间。北边公园绿地是大型艺术作品展示、演唱会及小型表演活动场地。而在休闲区,与餐饮服务相结合,提供给供民众休憩,也可变身为小型表演场地。

   华山园区也是一个“世贸中心”、“孵梦基地”、“未来橱窗”和“休憩胜地”。值得一提的是“孵梦基地”和“未来橱窗”。据介绍,,华山园区是造梦和圆梦的实验场。他们吸引有成就的明星进来。同时,通过艺术家博览会等形式,寻找新明星。

  如今,知名词作人方文山在这里开了一家茶屋,偶像明星周杰伦特别把自导的《熊猫人》慈善公益见面会选在华山园区,华山园区还有一个常设的几米艺术中心。

  当然,协助未来之星,并不是免费提供场地,他们会有很多机制与艺术园体合作,通过企业赞助、政府补助等形式,让他们没有房屋成本。用不同的优惠方案,让未来的文创明星们以华山园区作为梦想飞扬的起点。

  华山创意园汇集的庞大创意能量,借由与建筑、历史的连结,倡导文化美学的生活方式,也借由书籍、唱片、手作的设计理念传达出创作者的故事和精神,让人体会到不同的文化空间中同属于文艺青年的小确幸。

  值得一提的是,这里有一处独立电影和小众电影的乐土。名为“光点华山”,由侯孝贤导演担任理事长的“台湾电影文化协会”经营。光点华山电影馆自2014年开始,进行“光点华山扶植新导演系列”,以国家级艺术电影院放映平台,提供更多新锐影像创作者作品,登上大银幕的机会。

  三是具有亲和力的休闲空间,充满质感生活。华山园区与其它艺文场所相比,除了一场接一场的各种演出和展览,我觉得这里无疑更有股亲和力,充满质感生活,完完全全地成为一个台北市民的休闲空间。我所看到的华山,不再是昔日酒厂,也不是艺术到难以亲近的美术馆,而已脱胎换骨成为一个无论吃喝玩乐皆能让众人满足的创意聚落。

  这里,既有年轻人的创意市集,又有聊天喝茶、闲逛看展的中老年人,更有小孩子嬉笑奔跑的大草坪,哪怕什么都不做,点杯咖啡或啤酒,坐在广场或是大树下的露天座位,也可以消磨一个下午的时光。

  透过华山这片文创产业的橱窗,让我看到了台湾文化创意过去的努力、现在的表现,以及未来发展的潜能。我的嘉兴老乡、武侠小说大家金庸笔下的华山,是江湖英雄“比武论剑”的擂台。而台湾的华山,是文创产业高手“竞飙创意”的舞台,是文创产业面向世界的窗口。我想,没有三两下功夫,上不了华山,上得了华山,就能跨进世界。

 

二、华山1914文化创意产业园的前世今生

  华山文创园区所在地,在清朝时期叫三板桥庄大竹围。到公元1922年,日本殖民统治台湾时期,改称“桦山町”。“桦山”的名称取自日本统治台湾的首任总督“桦山资纪”的名字而来。至国民政府时期再将“桦山”改为“华山”,并沿用至今。

  至于目前在华山创意文化园区所见的建筑物及设施,其前身为创建于1914年的日本“芳酿社”,初期以生产清酒为主,并首创以冷藏式制造法,克服气候因素生产清酒,是当时台湾最大的制酒工厂之一,雇用员工达到400人。

  1922年,台湾总督府颁布“台湾酒类专卖令”,对酒实施专卖制度以后,先以租用再正式予以收购,改称为台北专卖支局附属台北造酒厂。1924年台北专卖局裁撤台北专卖支局,再更名为“台湾总督府专卖局台北酒工场”,并改以制造米酒及各种再制酒为主。

  1945年,二战后由国民政府接收,改名为台湾省专卖局台北酒工厂。1949年,因专卖局改制为菸酒公卖局,再改名为台湾省菸酒公卖局台北第一酒厂。

  早年生产价格低廉、以树薯为原料的“太白酒”成为一般民众日常消费的最爱。大约在上世纪五十年代中期,米酒的产量逐渐增加,酒厂研发各种水果酒,开始了台北酒厂的黄金时代,甚至获得“水果酒工厂”的称号,也开启了“台北酒工场”的黄金时代。至1975年再度改名为“台湾省菸酒公卖局台北酒厂”,简称“台北酒厂”,并沿用至今。

  目前,华山创意园内的建筑是在酒厂进行扩建而成的,反映了台湾近代产业的历史,其制酒产业的缩影,不但与百姓生活息息相关,更见证了从日本殖民统治时期到国民政府时期的台湾酒类专卖的历史。

  现在,华山创意园所保存完整的日本殖民统治时期的制酒产业建筑群,更是一座产业建筑技术的博物馆,兼容不同时期、不同类型之建筑构造技术与工法,极具建筑史学上的意义,也因位居台北市中心精华地段,又兼具都市整体发展的指标性意义。

  但是,随着经济发展,位于台北市中心位置的酒厂,因为地价昂贵,加上制酒所产生的水污染问题难以克服,于是配合台北市都市计划,于台北县林口购地设置新厂。

  1987年4月1日,台北酒厂搬迁至台北县林口工业区,华山作为酒厂的产业历史故事也画下句点。

  1997年金枝演社进入废弃的华山园区演出,被指侵占国有资产,台湾艺文界人士群起声援,积极争取闲置十年的台北酒厂再利用,成为一个多元发展的艺文展演空间。台湾“省政府文化处”与“省菸酒公卖局”协商后,自1999年起,公卖局将旧酒厂委托省文化处代管,省文化处再委讬“中华民国艺文环境改造协会”经营。台北酒厂正式更名为“华山艺文特区”,成为提供给艺文界、非营利团体及个人使用的创作场域。

  后来,华山艺文特区转由行政院文化建设委员会管理,也曾短暂委讬“橘园国际艺术策展股份有限公司”继续经营,除前卫艺术展演外,也引入设计、流行音乐等活动。

  2002年起,文建会开始计划运用菸酒公卖局民营化后闲置的酒厂,进行旧空间活化再利用。同时为解决华山长期艺术表演权与公民使用权之间的争议,乃调整为“创意文化园区”,作为推动文化创意产业之特别用地。

  后来经过一年封园全面整修,在2005年底结合旧厂区及公园区的“华山创意文化园区”重新开放,供艺文界及附近社区居民使用至今。

  转型之后,对周围环境景观进行改造,将园区规划为包含公园绿地、创意设计工坊及创意作品展示中心的创意文化园区,目的在于提升台湾设计能力、百姓生活美学,提供一个可让艺术家交流及学习,甚而推广、行销创意作品的空间。

  2007年2月文建会以促进民间参与模式,规划“华山创意文化园区文化创意产业引入空间整建营运移转计划案”,并2007年12月由台湾文创发展股份有限公司依约取得园区经营管理权利。



 

三、华山1914文化创意产业园的经营方式

  一是商家入驻。在华山创意园,吸引了一批长期入驻并且比较知名的商家,主要有青叶新乐园(台菜自助餐厅)、传音乐展演空间、Alley Cat’s Pizza、一间茶屋、名山艺术(画廊)、1914 Connection(当代设计师礼品专卖店)、CD Pizza(创意生活产品店)、老丛茶圃、义面坊小酒馆、easyoga 华山概念店、 TRIO Cafe、风潮·音乐聚落、DejaVu(主题餐厅)、 阿优依原住民精品百家店等。

  这些商家的艺术氛围十分浓烈,不仅仅提供商品和服务,更提供一种艺术和文化的体验,除去日常的经营外,不少商家还向社会提供展览、讲座、节庆等活动,增强互动。

  我们看到青叶新乐园,是一家台湾料理自助餐老店,创办于1964年,是台湾版的“北京烤鸭”品牌,很受市民的欢迎。

  传音乐展演空间,由legacy公司管理,提供台湾岛内外重量级艺人演出、新秀团体演出、音乐表演等。

  名山艺术,主要经营当代油画、雕塑、原创版画、水墨、书法等。

  1914 Connection,是台湾第一家当代设计师礼品专卖店,邀请台湾设计师连线合作,建立文创产业跨界合作的新模式。创意伙伴有来自茧裹设计、天晴设计、十聿设计、彰艺坊、岛民工作室、 TOAST、穆德设计团队、桔禾创意整合、杨莉莉青花、西肯创意、土干创意、+koan 、雪特国际、艋舺肥皂、、拍拍屁股走人、三和瓦窑、环原、sothatsme、果铺、纸立方、叶朵、御品木、目睹、银爵、凯思设计、小确幸、炎窑、观山水、ink等设计工作室,以及台北孔庙/故宫限量商品等文创组织。

  台湾文创公司董事长王荣文曾指出,“1914 Connection”品牌店,是台湾第一家完全贩售台湾本土设计师作品的复合生活精品店,也是华山1914第一个自营品牌,融合了极具历史感的元素及当代的创意概念,未来目标是要成为最具本土创意能量的展售平台。

  CD Pizza,主要经营3C创意商品、饰品、创意生活用品、创意服饰品等。

  老丛茶圃:经营自主种植、采制的茶叶,茶器艺术品交易,并且还举办茶文化相关讲座。

  easyoga 华山概念店,是一家时尚瑜伽品牌店,除了经营产品和瑜伽课程外,还举办“瑜伽生活节”。

  风潮·音乐聚落,是一家风潮唱片公司的体验店,不定期举办与音乐、生活美学、旅游相关的演出及讲座。

  DejaVu,是一家欧式古典主题音乐餐厅,周杰伦、刘谦等是老板,他们的个人收藏品也在其列,并且每日规划不同的现场音乐与近身魔术的表演为用餐时带来乐趣与互动。

  阿优依原住民精品百家店,在《台湾原住民族产品拓销据点计划》政策下诞生,结合流行、购物、人文以及文化美学元素,是一处同时拥有原住民14族文化交流及商品的展售平台,也是一处同时能满足社会大众对于原住民族文化的兴趣及美学品味追求的特色空间。

  二是空间租赁。华山文化创意园除了引进商家入驻外,其余的空间都是向外提供租赁的,其中包括4个户外场地。这些场地提供给文艺团体、学生团体、一般机构预约使用,会定期或不定期举办艺术品展览、教育展览、影展、摄影展、主题市集、音乐会、发布会、体验活动等。平均每年举办各类活动100多个,近400个场次,主办单位不仅有政府部门、行业协会,更有媒体、社会团体和商家等,有的是华山1914自主举办,这些活动有免费的,也有受邀请参加的,也有自费的,有不少活动是一年一度长期举办的。每年产生的经济效益约一亿元左右的人民币。


 

 

 

四、华山1914文化创意产业园的成功启示

一、官方力量影响

  每一种产业的发展,首先离不开最根本的政治大环境。台湾从日据时期再到国民党统治,再到现在的政党轮换交替执政,经历了多种文化交融和政治立场的转换。对于台湾的文化创意产业来说,当局政策的制定是其发展导向的基础。从1895年到1945年,这50年台湾一直处于日本的统治之下,日本的文化对台湾影响十分深刻。从当时的很多建筑、街道都能看出,华山1914的载体就是具有日式建筑风格。20世纪80年代之后,台湾在全球化的冲击下出现了强烈的转型压力,当局文化政策发生转变,闲置空间再利用与资源共亨理念兴起,当局文化政策推动闲置空间再利用,从2000年,闲置空间再利用作为一种策略从上到下全面展开。

  在全球化的大背景之下,台湾地小人稀资源较少,许多制造业也开始向一些劳动力资源丰富的国家和地区外移,这样一种“去工业化”大背景,使台湾在发展过程目标有了新的改变。台北市作为台湾省会,也是整个台湾岛人口密度最高的城市。台湾高铁兴建于1998年2007年正式通车,连接台北和高雄,贯通台湾西海岸,以台北为起点,经板桥、桃园、新竹、台中、嘉义、台南至左营共八个城市,整个台湾目前也只有台北和高雄两座城市通有捷运。

  相较于其他城镇来比,台北的交通较为使利。因此许多的文创以及艺文活动会选择在台北举行。华山1914位于台湾中心台北的精华地段,对于山台北地方政府设立的松山文化创意园区来说,华山1914是由台湾省当局所设立。并与松山文创园区、国京改宫博物馆等文创产业园区的资源进行整合来促成产业集聚效应。另外,台北拥有许多过去历史文化的底蕴,在不断蜕变的过程中,又能够承接多元新信息,并与民众可动及共同参与来孕育创意,进而转化成为城市运作的创新能量。在台北这样一个稳步发展且包纳万象的城市之中的华山1914,有个良好的成长温床使其茁壮成长。

  此外,“行政院”于1998年颁布《政府再造行动纲领》,这也是台湾地区当局委托民间建设经营的纲领性文件。2000年“行政院”通过并实施《促进民间参与公共建设法》以此来扩大公私合作范围。华山1914的闲置空间再利用工作早期由台湾“行政院文化建设委员会”主导推动。文建会作为华山转型的政策制定人,其对于华山的文化政策迎合了艺术等同于观光娱乐的普遍思维。至2009年《创意台湾——文化创意产业发展方案》的通过,,华山定义为“文化创意产业、跨界艺术展现与生活美学风格塑造”,这也使得华山朝向“休闲化”为主导的经旹模式的惯常推演,如此才能符合集体使用的正当性。

二 、经营模式多样化

  当局的领导在文建会时代之前,是占主导位置全权负责。到了文建会时代,当局以公办公营为主,公有民资民莒为辅这样的模式来推广文化创意园区的发展。公办民营的模式又称为委外经营,即将闲岂空间以契约的方式,将经营权授予民间组织,期限满了之后再收回其经营权,这是现在台湾对闲置空间再利用营运的一种主要的方式。

  2000年2月颁布台湾“行政院”《促进民间参与公共建设法》主要目的为扩大民众参与公共建设范围。提供融资优惠,租税减免等,并合理规范政府和民间机构投资契约的经营权的权利义务。除了将公共部门人力与才彩礼负担外三之外,更重要的是这样一种委外经营,可以借山民间多元化创意人才来经营管理闲置空间,一来是对于文化资产的保护维护,二来提升公共建筑的服务功能,三来经营者可以从中获得报酬。实现了政府、企业和民众的一赢共荣局画。

  公共部门与民间企业的跨界联合,成为企业经宫创新投资的一种新方式,不再局限于过去公共部门对于空间的传统经营思维,这和多样化的经营模式也使华山1914的经营绩效逐年提高。

  文化创意园区的发展,最忌讳只注重产有而削弱了艺术与创意,又或者是因为艺术文化而忽略了产值。而华山1914的多样话创意经营做到了艺术和产业的完美结合。华山作为一个文化象征的承载体,其园区内涵盖了从艺术创作到艺术流通的每一个方面。从其极富创意的多方经营方式,到创意工作者的创作、宣传、推广的过程都充满了创意因子、各种APP及网站对于华山的艺文活动宣传比比皆是,随处可见。

  全园便利店都可以买到任何一场创意活动的门票,为民众参与创意活动提供了最大的便利。华山1914文创园区除了可以再展演空间参与文化获得学习知识的机会,在商店购买获得想要的商品,民众也可以在园区内体验华山文创园区凝聚的宁静氛围,在园区内可以放松心情,舒缓平的压力,这也现实了文创园区的休憩功能受到民众的相当喜爱。

  华山1914的成功在于其不仅仅是一个大众消费场所,更是一个民众可以全身心投入的休闲场域。华山将打破了文化传统的模式,将创意融入其中,为民众创造了和新的文化体验。

三、创意人才与民众参与

  华山1914文化创意园区的经营方式主要是采用商铺招商入驻加以空间租赁作为艺术活动展览用地这两种方式。其被定义为“文化创意产业、跨界艺术展现与牛活美学风格塑造”,以“酷”与“玩”作为规划主题,所以逐渐成为许多艺术家,创意人才的一个孵化基地。其中“酷”即“时尚、前卫、实验”之內涵,而“玩”着重于“玩乐、享乐、娱乐”。与台北另外一个著名的松山文创园区不同,松山则是主要以设计与视觉艺术产业为主。华山1914更为全面切贴近民众。

  华山1914文化创意园区在类型上属于复合型文化创意园区,但其园区內空间规划可以看出,有偏向消费型文创园区的趋势。

  华山入驻的店铺十分全面,从餐饮到文创商品到文化艺术,既有台湾在地文化元素,又有异国风情店铺。但是要入驻华山,不仅要有文创魅力,还要具有让产值价值的能力。华山管理经营者对于签约入驻的店铺,要求他们“具品牌企图与发展湝力,尤其以台湾文创新人及品牌为优先”,更要“店即是艺,追求匠的精神,每一家店都是演艺、工艺、厨艺或创艺界专业艺匠”。

  还有园区东边四连栋,原乌梅酒厂房,原果酒礼堂,西区红砖六合院,华山剧场和艺术大街,这些都是属于文化交流展演的空间租赁用地。这些场地供艺文团体、学生、民间机构等预约使用,会不定期举行艺术展、影展、主题市集、摄影展、教育展、音乐会等。这些创意活动的举办,建立起了一个有流动性的文创商品市场并增加消费者对文创商品的认同。也为台北营造了一种艺术节庆的氛围,让华山成为具有实验精神与开创能力的艺文场所的同时,让民众接触各类文化的碰撞提升国民文化水平。

  华山1914地居台北市经济发展的核心地段,而逐渐转变的文化政策保留了其文化价值和作为艺文活动用地,以打造文创经济奇观,创造文化创意的高附加值财富并创造就业机会,这充分说明经济与文化在文创产业中的融合并进。

  民间参与公共建设经营方式的介入,这种经营方式的多样化及跨界整合来带动文化创意发展的特殊性,成为华山1914文化创意园区成功的股强势力量。

  对于民众来说,,山文创园区从日剧时代的酒厂开始,不仅生产酒更是生产了许多人童年的回忆。这些厂房的变迁都是重现历史文化与现代连接的一个最好证明。选址于此来建立文化创意产业园,激发了社会民众的情感与文化认同,共同参与文化并活化艺术以带动地区文化创意产业的发展。

  对于华山1914的成功来说,当局领导、民间经营方与民众参与者三方缺一不可,三者共同支撑华山一步一步走到今口的辉煌。

 

 


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