2019年6月19日，中国记协媒体交流采访团活动排得满满的，上午是去台湾中评社，中午是去台北故宫，下午是去旺旺媒体集团。这里我只能先把去台北故宫博物院的考察文化创意产业的采访活动情况作一整理。

台北故宫博物院位于台北市士林区外双溪，依山而建，博物院靠山面水，环境十分宜人。这里珍藏着许多原来曾深藏于北京故宫博物院的文物。

当我走进故宫博物院，现代化的气息扑面而来，那些历史长河中沉淀下来的宝物，犹如穿越时光隧道的精灵，在此驻足憩息。中华之美尽在文化艺术，台北故宫博物院的文物，也是中华五千年文化留给我们的瑰宝。

一、 台北故宫的由来

　　世界上只有一个紫禁城，却有两个故宫博物院，一个在北京，一个在台北，一个诞生于1925年，一个落成于1965年。我一直以为，台北故宫的文物藏品大概是1949年这个时候从北京故宫搬过来的。今天来到台北故宫才知道，这些文物在1933年就已经离开北京故宫了，经历了十多年的南迁、西运、东渡才来到台湾的。

　　故事要从北京的紫禁城说起，这是明清两代24个皇帝的皇宫。当清朝的最后一位皇帝被赶出紫禁城后，1925年10月10日这里举办了首次故宫文物展览，从此被改称为“故宫博物院”，简称为北京故宫。

　　北京故宫以三大殿为中心，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。据统计，北京故宫现有藏品1807558件，其中珍贵文物1684490件。

　　1928年北伐战争结束后，南京政府接收了北京故宫博物院。 可惜好景不长，1931年“九一八”事变，东三省被日本人侵占。国民政府决定将故宫文物南迁。当时引来了社会上的一片反对之声，国民政府曾公开表示：一旦时局稳定，仍将南迁的文物运回紫禁城故宫。

　　就这样，工作人员选取了重要的文物，花费了一年多的时间，才打包完成。1933年2月5日夜里，北京城戒严，在暗淡的灯光下，一辆辆板车陆续推出了故宫的午门，在安静冷清的街道之中，显得格外凄凉。

　　这一天，故宫珍宝开始秘密南运，到5月15日总计运出13491箱，包括陶器、瓷器、玉器、青铜器、书画,以及大量文具、印章、漆器、玻璃制品，还有许多图书、文献。这些文物本来计划运往南京，但南京没有适当的地方收藏，所以暂时存放在上海租界。1934年国民政府终于决定把南京朝天宫划归故宫博物院，作为南京分院及建筑仓库的地点。

　　1937年元旦，南京扩建朝天宫完成，“故宫博物院南京分院”成立，文物运到南京，并计划举行展览会。可是展览会未开，文物又得迁移了。

　　半年后“七七”卢沟桥事变发生，日军全面侵华，国民政府迁往重庆，为保存中华民族的国宝，南京的这些尚未开箱布展的故宫文物，又被迫紧急分三批转移到祖国大西南的几个地方，这是历史上规模最大的文物迁移活动。第三批文物运出后五天，南京就告沦陷，发生了震惊中外的南京大屠杀事件。

　　这三批文物在迁往大西南的过程中，行程数千里，路况不好，交通工具也经常寻找不到，还 要躲避日军的轰炸，花费一年多时间才算安顿下来。

　　如此大规模、长时间的搬迁，却躲过了许多次灾难几乎毫发未损，很多次空袭都在宝物运走后才来临。甚至第二批文物在绵阳附近过一座便桥时，曾遭遇翻车，车子直落到河床里去了，但令人惊奇的是，那些怕水的文献资料没有掉到河水里，因便桥不高，箱子受到的震动也不大，所以没有造成什么损害。

　　在场的文物专家和工作人员不禁感叹：“古物有灵，炸不到，摔不坏。”抗战期间，这些珍贵的文物分别存放在四川、贵州的大山之中，直到1945年8月日本投降，又行程3000多公里，集中回到南京。

　　不久国共内战爆发，1948年底，摇摇欲坠的国民党政权开始筹划退居台湾，故宫和中央图书馆、中央研究院历史语言研究所、中央博物院筹备处、当时的国民政府外交部、北平图书馆等六个机构决定挑选文物精品运往台湾。躲避战乱十多年的故宫文物又一次开始搬迁。12月22日，第一批文物由海军载运驶离南京，抵达基隆。次年，第二批、第三批文物也相继运抵台湾。

　　故宫运台文物共2972箱，是北平南迁文物13491箱的22%，但颇多精品。余下的9000余箱约100万件文物，在解放军进入南京后运回北京故宫博物院，成为今天北京故宫博物院最主要的收藏。

二、台北故宫的馆藏文物

　　今天来到台北故宫，只见馆藏展示的文物数不胜数，对于不懂文物的我，只有“翠玉白菜”、“东坡肉形石”和“毛公鼎”等少数的文物给我留下了深刻的印象。

　　装在玻璃罩内的“翠玉白菜” 是台北故宫人气最旺的展品。它以白菜为题材，我一看就觉得熟悉而又亲切。这样一颗青菜，据介绍，这却是翠玉雕琢中不可多得的珍品。它全长18.7厘米，宽91厘米，厚507厘米，以一块半白半绿的翠玉为原材料，依照翡翠色泽顺势而雕，绿色的部分雕成菜叶，白色部分雕成菜帮，看上去娇嫩动人、鲜活欲滴，翻卷的叶片上还停留着两只小虫，一只蝗虫，一只螽蜥虫，俗称“纺织娘”，看上去真的栩栩如生。据说这件珍品原来是紫禁城永和宫的陈设品，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，翠玉白菜即为瑾妃随嫁的嫁妆。白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁，螽蜥则象征多产，祈愿新妇能多子多孙。自然色泽、人为形制、象征意义，三者搭配和谐，遂成就了这件与真实白菜相似度几乎百分之百的作品。

　　起初这件翠玉白菜是“种”在一个珐琅花盆里旁边还长着一颗小灵芝。在北京故宫专家整理时认为，顶好的一件翠玉白菜，和一个珐琅的花盆太不相配。白菜是农作物，都是种在田里，哪有种在花盆里供人欣赏的。灵芝都生长在老树根旁，怎么会在白菜旁边？后来紫禁城斋宫成立玉器专门陈列室，这件白菜被选为展品，工作人员决定把花盆、灵芝都留在库里，单单展出白菜，不料它竟一鸣惊人，人见人爱。到台北故宫后，名气更大了，很多人到台北故宫检票口就问：“那颗翠玉白菜在哪里?”

　　“东坡肉形石”为中国四大奇石之一，我咋一看，就像一块令人垂涎三尺，肥瘦相间的“东坡肉”。这是一块天然的石头，叫做肉石。我想 ，无论谁初次看到必定都会认为这是一块栩栩如生的五花肉，“肉”的肥瘦层次分明，肌理清晰，毛孔宛然，表皮上还泛着光泽。

　　据介绍，全世界现今有67块，这是其中比较大的块，出自内蒙阿拉善左旗，清康熙时入贡内府。这块清代的肉形石，色泽纹理全是天然形成的，取自一块黄玉，经过工匠的鬼斧神工，竟然就雕成了块玉石东坡肉。初次看到它的人不会把它当成硬邦邦的石头，怎么看它都像是一块连皮带肉、肥瘦相间的东坡肉，无论是色泽还是纹理，都可以乱真。我在“东坡肉形石”面前，似乎觉得都能闻到红烧肉的香味，忍不住想咬它一口。

　　我只觉得它的创意构思之巧妙，雕刻技法之精湛，令人叹为观止，真正是人间极品。在台北故宫，这道“东坡肉炒白菜”是很多参观者垂涎的菜式。

　　据介绍，这种肉形石是玛瑙类矿物在大自然中，经过漫长岁月的累积，在不同的时间点，杂质影响乃至生成不同的颜色，呈现一层一层不同的色泽。制作此件肉形石的工匠，将原来质感丰富的石材加工琢磨，并将表面的石皮染色做成了这件肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，毛孔和肌理都逼真展现的作品。

　　“毛公鼎”，这是西周晚期的青铜器物，由做器人毛公得名。在中国，有两件青铜器堪称青铜器之最，一件是保存在北京国家历史博物馆的司母戊大方鼎，它是迄今为止发现的世界上最大最重的青铜器。另一件就是铭文最多的毛公鼎。毛公鼎鼎身只有3075厘米高，却铭刻了32行499个篆书文字，是中国2800多年前的一件宗庙祭器，记录了毛公辅佐周宣王，后来获得天子赏赐而铸此鼎的史实。鼎铭字迹清晰工整，篆文字字笔力遒劲，全篇一气呵成，铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯。铭文的内容可分成七段，大意是说:周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年，也就是公元前827年,其铭文是一篇西周时期的真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世珍稀的瑰宝重器。除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。

　　来到台北故宫，只觉得展出的珍品太多，让人眼花缭乱。其实它的藏品更多，再大的展厅也无法全部陈列展出。为让民众多饱眼福，台北故宫通常每三个月轮换一次展品，即使这样，所藏6余万件文物在世人面前轮换亮个相，也需要30多年的时间。而我们的考察采访时间有限，在台北故宫博物院的参观考察只能用走马观花来形容一点也不过分。步出展室，大家仍感意犹未尽。

三、 丰富多彩的文创产品

　　每年接待好几百万人次，每天面对着数万观众。让文物藏品更好地融入人们日常生活中，发挥其文化价值，这是台北故宫追求的目标。

　　2013年，台北故宫博物院推出“朕知道了”胶带，这款售价200台币，约合40.9元人民币的胶带，当天傍晚上架500盒，第二天就售罄。 创意又实用，和当下清宫戏又巧妙的贴合。“朕知道了”胶带不仅在台湾民众内揽获超高人气，去台湾观光旅游的大陆游客也异常喜爱纷纷抢购。而这也只是台北故宫 2400多种文化创意产品的其中之一。对于文创产品的发展，台北故宫不仅专设艺术基金，更亲自为文创产品的出炉保驾护航。

　　台北故宫与90余家台湾本土以及国际知名厂商合作，目前已推出了近2400种文创商品，包括“翠玉白菜伞”、“冰山一脚”潮袜、“富春山居图”茶杯垫、为消暑饮品“三清茶”的乾隆御饮，台北故宫从神坛走向民间，将历史文物与社会民间巧妙结合，不仅创造富有情趣的文创产品，更将大众拉近台北故宫的殿堂。

　　翠玉白菜文创品。翠玉白菜是台北故宫人气宝物，以它为主题的商品一直高居销售榜首，其中炎夏午后大雷雨必备“翠玉白菜伞”，半绿、半白，晴雨两用，出门在外可是最吸睛的商品。据介绍， “翠玉白菜伞”是台湾年仅16岁的高二生张文蕴以翠玉白菜发想设计的“翠玉白菜伞”，并夺得铜奖。

　　电子文创品。 “肉形石”原是一块自然生成的玛瑙，他们就做了“肉形石”耳塞文创产品，销路也很好。

　　时尚文创品。 “冰山一脚”潮袜，结合北宋汝窑青花式温碗的冰裂纹及南宋龙泉窑青瓷设计，有热粉红、天空蓝、酷炫黑3种颜色。

　　虎螭扬威24K镀金坠饰。汲取典藏文物造型设计，镂空设计感受文物轮廓之美，表面镀以24K金，彰显高贵气质，可作为项链吊坠或书签，亦可悬挂于汽车、居家空间内。细腻蚀刻工艺精密呈现典藏文物造型及纹饰，流露出别样趣味。置于计算机屏幕、冰箱或书桌台面上，既可作为装饰品，亦可夹留言便利条、名片或相片，漂亮实用的小伴手礼。

　　公仔文创品。根据台北故宫馆藏文物设计的文创商品“国宝好玩艺公仔”。以三个不同朝代特色文物以磁吸原理组合成一个可爱的公仔，可发挥创意将各部位任意相吸，创造自己的特色公仔!本创意来源自台北故宫博物院3件各朝代特色文物组成，以三代同堂的家族拟人方式分成六大主题。除收藏之外可将公仔以不同方式组立，组合出属于自己的特色公仔。

　　器皿文创品。仿自台北故宫博物院宋青瓷汝窑莲花式温碗，汝窑瓷器以其天青釉色闻名于世。天青釉色瓷器在中国陶瓷史上最有名的即是传说中的柴窑，据传五代后周世宗柴荣曾提出“雨过天青云破处，者般颜色作将来”的釉色理想。

　　青花唐草龙盖杯。创意取材自明宣德窑青花穿莲双龙纹高足碗，以还原烧1280℃烧制。三件式盖杯可用于牛奶，咖啡，茶类热饮，卫生实用。本件作品参考自故宫收藏之明宣德青花穿莲双龙纹高足碗。

　　古画文创品。通过多媒体技术“合璧”后的《富春山居图》“剩山图”（右部）和“无用师卷”（左部）。做成 “富春山居图”餐垫。

　　“富春山居图”是一款经台北故宫博物院授权，大嶝小镇远景故宫文创生活馆热销的文创概念作品，也是2013年度大嶝小镇10佳台湾伴手礼之一。在现代工艺的打造下，庙堂之高的“富春山居图”化身为平日泡茶的茶垫、桌垫，在与朋友谈古论今间，将文化历史融入笑谈中。

　　我想，文创产品，一方面需要文化底蕴做根基，另一方面又需要现代的思维、独特的创意，尤其是结合商业用途的实用创意，才可能将文创发展为产品，而不仅仅是一种艺术创作。如今，嘉兴的文化创意产业得到了较好的起步，我相信，只要进一步将文创力融入到生活之中，将许多珍品通过艺术衍生品的开发和传播，嘉兴的文化创意产业肯定会得到更快、更好的发展。